本地记录 云端记录

确认

购买本片需要支付0金币,确定要购买吗?

取消

确定

播放线路

暗恋·橘生淮南2021

当前播放: 暗恋·橘生淮南2021 火箭云 / 第20集

查看详情

1.如播卡顿或失败可切换片源。

2.如播放失败可点击切换线路。

3.我们最近发现视频里开始有插播广告,每个视频大概有好几秒,可以用快进跳过。这些广告都是视频源那边自带的,我们这边无法控制,谢谢大家的谅解。

年份: 2021

主演: 侯婷婷 冯波 冷心清 刘之妙 刘佳 刘文雪 刘碧渠 刘美含 刘阳 周奕彤 娜吉玛 孙维聪 宋美萱 崔开 张艺 张逸杰 徐凡 成方旭 戴卓凝 李卓霖 李思澄 李至强 杨彤 林静 栾迪 王妍苏 王瀚 王驰 翟潇闻 胡一天 胡冰卿 胡长江 范进轮 蒲萄 袁成杰 赵紫彤 邓凯 钱巨彰 陈芷琰 韩烨洲 高文峰

类别: 国产剧

《暗恋·橘生淮南2021》的灵魂是“一场暗恋的正面交锋”。它撕开青春剧惯有的朦胧滤镜,将洛枳十余年的隐秘追随,淬炼成清醒而锋利的成长。最独特的亮点在于:暗恋不再是卑微的仰望,而是洛枳以智慧与自尊为刃,在步步为营的接近中,与盛淮南展开平等的情感博弈。最终,爱情在双向瓦解骄傲中落地生根,完成了一场对自我与他人的深刻和解。
没有模块
""

猜你喜欢

青之花器之森
波佐见町的日常由无数双手共同塑成,彩绘职人青子原本安于这种默契的分工。芬兰陶艺家龙生的到来像一枚楔子,他宣称器皿无需彩绘,一句话便让青子连同整个小镇的协作体系陷入被审视的境地。影片的张力不在谁对谁错的争辩,而在青子无法回避的动摇:她一边抵触龙生对彩绘的否定,一边又被其器皿的造型之美牵引。这种矛盾让两人的关系始终悬在微妙的距离上,既非师徒也非对手,更像两种创作伦理在彼此打量。导演深川荣洋把冲突收束在器物与手感的细节里,叙事节奏沉静却不松散,适合偏爱以工艺为切口观察人际关系与自我认同的观众。
【戏说台湾】米卦算命祙算情
《戏说台湾》系列惯以民间信仰与市井生活为底色,〈米卦算命祙算情〉将镜头对准少女施水莱的处境:家贫与重男轻女的观念叠加,母亲张白枝决意将她卖掉,亲情在现实压力下显出裂痕。这一设定让算命题材不落玄虚,反而成为叩问人心的引子——米卦能卜吉凶,却算不透血缘里的亏欠与挣扎。叙事张力来自传统习俗与个体命运的拉扯,角色困境不在善恶分明,而在被生活逼出的选择。国语发音与台湾地域背景相融,适合偏好乡土剧、关注家庭伦理与女性处境的观众,看人在命理与情理之间如何自处。
【戏说台湾】双鱼情
修行千年的红鱼精为报恩踏入人间,嫁给林东明后却陷入一场关于付出与承受的漫长拉扯。故事的核心冲突不在于妖与人的身份差异,而在于她一次次选择留下、选择忍耐、甚至选择献出内丹时,那份甘愿与旁人眼中的不值之间的错位。观众被吸引的正是这种无法用理性衡量的执念——当报恩变成自我消耗,当相守需要以修为乃至性命为代价,她的每一次抉择都在叩问情感关系中牺牲的边界。陈子语演绎的红鱼精带着一种温婉而倔强的气质,让这段民间色彩浓厚的叙事多了几分人情冷暖的厚度,适合偏爱传统奇幻与情感纠葛交织的观众细细品味。
【戏说台湾】观音莲花李姑娘
《戏说台湾》中的这一单元把民间信仰与乡土伦理编织在一起,借郭万利因失误丧妻却迁怒他人这条线,呈现出熟人社会里怨气如何层层传递、伤及无辜。田徛仔精作乱与持莲观音显灵,既是地方传说的叙事趣味,也像一种民间对公道与秩序的想象性修复。李纯孝与伙伴奔走化解仇怨,则把“解决问题”落在具体的人情斡旋上,而非单靠神力。这类故事的可看处在于它不回避人性的偏执与迁怒,又始终保留和解的可能,适合对台湾民间信仰、乡土伦理与善恶因果叙事感兴趣的观众,从中能看到传统社会处理冲突的朴素智慧与情感温度。
【戏说台湾】太岁马仙掠五毒
作品把太岁神祇与端午驱五毒的民俗传说糅在一起,天然带着一种旧时庙口看戏的热闹与敬畏。小马仙奉命下凡收妖的设定,让紧张感里掺进几分荒诞——神明办事也要掐指安排,人间除瘟却要靠一匹小马仙跑腿。观众能感到那种民俗仪式背后的压迫:五毒不只是虫蛇,更是瘟疫与邪祟的隐喻,收妖过程越具体,越让人想起老一辈对节气的忌惮与顺从。钟天出演的民间故事自带怀旧气息,国语对白里藏着乡土的温度,紧张之余又透出一点治愈的安心——仿佛小时候听大人讲古,怕归怕,听完还是觉得被什么护着。
【戏说台湾】真发妈祖渡冤城
《戏说台湾》这一单元把家族权力的争夺放进民间信仰的框架里审视,周秀娟为当家之权毒杀婆婆、诬陷小叔,甚至挑动丈夫与亲弟相残,呈现的是家庭内部利益计算如何一步步侵蚀人伦底线。与此同时,日军少佐因亡妻厉鬼缠身而下令拆庙剪发,将殖民权力与信仰冲突并置,文龙为救妻逼迫文虎妥协,又把亲情推入两难境地。剧集借妈祖神像与真发之争,讨论人在恐惧、私欲和信仰之间的摇摆,适合关注民俗题材与社会伦理议题的观众。
【戏说台湾】吕洞宾治秃头情缘
《戏说台湾》系列惯于在民间信仰的壳子里装人间的苦楚,这一回借吕洞宾之名,把镜头对准了执念与救赎之间的拉扯。书生陈一安的遭遇是一道引子,真正要问的是:当一个人被命运碾碎、怀着恨意离世,那股怨气究竟是诅咒别人,还是困住了自己?剧集不急着给答案,而是让神祇走进凡尘的纠葛里,看神仙如何面对人间的不可解——治得了秃头,未必治得了心结。严长宪等演员的演绎带着台湾乡土剧特有的烟火气,把善恶因果讲得不悬浮。适合喜欢民间故事新编、愿意在神怪外衣下咂摸人性滋味的观众,看的是神仙事,品的却是人间情。
【戏说台湾】金面玉皇渡凡尘
《戏说台湾》这一单元把镜头对准一个被命运反复捶打的人:当肉身残缺与信念崩塌同时袭来,他选择以命相搏,这份决绝背后藏着怎样的恐惧与执念?金面玉皇赐予神力、双手复原的转折,与其说是神迹,不如看作对“宁死不屈”者的一次心理补偿——他得到了济世的能力,却也背上了神坛的枷锁。安邦的表演把角色从绝望到被选中后的微妙不安拿捏得克制,观众能感受到他每一次抬手施法时的迟疑:这双手究竟是恩赐,还是另一种考验?适合喜欢民间信仰题材、愿意琢磨人物内心挣扎的观众。
【戏说台湾】葫芦堵送子观音
《戏说台湾》这则故事把家庭伦理的崩解放在民间信仰的背景下审视,阿專对婆婆大头婶的苛待并非单纯的恶,而是源于对丈夫火旺懦弱的失望与自身处境的不甘,这种情绪层层累积,最终推向怂恿弃婆的极端选择。叙事张力不在冲突本身,而在于火旺夹在母亲与妻子之间的沉默——他的每一次退让都在为悲剧铺路。送子观音的意象在此形成微妙反讽:求子之心与弃老之行并置,民间信仰的慈悲面孔照出人心的偏私。彭大衛的调度延续了该系列贴近庶民生活的质感,林紹霆等演员的表演让角色困境落在日常细节里,适合对台湾民间故事与家庭伦理题材有兴趣的观众。
【戏说台湾】池王爷护正乩
《戏说台湾》系列一贯擅长把民间信仰里的神祇传说讲出人情温度,这一回聚焦池府千歲与黄家世代香火之间的牵绊。钟天饰演的池王爷一登场就背负着玉帝敕令——断香火、囚天牢三十二载,这个设定本身就带着强烈的戏剧张力:神明被自己的天命所困,守护与惩戒的边界变得模糊。剧集把信仰体系里的乩身文化放进家族叙事中,黄家几代人的供奉不再是单纯的虔诚,更像一种与神祇共担命运的选择。观众能从中看到台湾民间信仰题材特有的叙事节奏,既有庙宇香火的日常质感,也有天条与人情之间的拉扯。适合对民俗传说、神人关系题材感兴趣的观众,看一位被囚的神明如何在家族记忆里留下痕迹。
【戏说台湾】穿越红线情
《戏说台湾》系列惯以民间传说与时空错位编织轻巧寓言,这次把镜头对准七夕的单身女子雅婷。一场意外将她与好友阿娟推回民初,桃花劫数随之展开。剧集看点不在穿越本身,而在“红线”如何被重新理解:姻缘是命定还是选择,友情在陌生时空里如何成为锚点。李安蕾的表演带着台湾乡土剧特有的亲切节奏,国语对白让民初背景少了几分沉重,多了几分戏谑。适合喜欢民俗奇幻与轻喜剧调性的观众,在七夕氛围里看一段关于缘分与自主的温柔调侃。
【戏说台湾】白沙屯妈祖 金玉良缘
《戏说台湾》这次把民间信仰与女性命运揉进一段跨海迁徙的家族叙事里。黄家父子渡台扎根的线索铺开时代底色,而林玉金死而复生的转折才是全剧的戏眼——妈祖以神力倒转时光、赐圣血入魂,让她从被动承受命运的千金蜕变为明辨是非的霸气女性。这种设定不靠金手指堆爽感,而是借神迹追问一个朴素命题:若人生真能重来,人是否有勇气改写自己的选择。张秀卿的表演撑起了角色前后气质的落差,国语对白配合台湾乡土场景,让奇幻元素落地在人情伦理的框架内。适合对民间传说改编、女性成长叙事有兴趣的观众,看点在信仰如何成为人物觉醒的引线,而非简单的善恶报应。
【戏说台湾】老母娘点化金母丛(
《戏说台湾》这部长寿乡土剧向来擅长把民间信仰揉进人情纠葛里,白冰冰此次出演的单元更把“家产争夺”与“神明点化”两条线拧在一起。阿姑美琴当年狠心赶走发烧的侄儿兄妹,瑶池金母化身的“凉水阿姨”却在暗处伸手相救,这样的设定让善恶报应不再是简单的说教,而多了一层民间叙事特有的温厚与耐心。看这类故事,重点不在悬念有多复杂,而在演员如何把贪念与慈悲演得让人信服,白冰冰诠释的美琴想必会让观众又恨又叹。适合喜欢台湾乡土剧、对民间信仰题材有亲切感的观众,在家长里短的拉扯中品出一点劝世的余味。
【戏说台湾】金面玉皇斗天魔
一位木讷正直、把家庭看得比命还重的穷铁匠,因缘际会踏上拜神学艺之路,苦练五行心法,以凡人之躯直面魔君威压。朱永吉的表演自带台湾乡土剧特有的质朴与韧劲,让这个底层小人物的成长弧线格外可信。故事将民间信仰体系与草根英雄叙事揉在一起,天公被囚的设定带来紧迫感,而铁匠的护家执念则成为驱动一切的情感内核。五行心法的修炼过程既是类型化的看点,也暗含凡人借信念撬动天命的意味。整体气质接近庙口说书式的传奇演义,节奏偏传统,适合喜欢乡土神怪题材、对民间信仰叙事有亲切感的观众。
""